仙飞豆的卟唠歌

[转载自:http://zhangdalei.blog.51cto.com]

业界趋势分析及对应的技术战略

张大磊 Ray Zhang

     十几年前的某一天，当微软发布Windows3.1操作系统的时候，大家都认为它是一个理所当然的软件公司，但是现在微软还是一个传统意义上的软件公司吗?很难这样说，因为经过重组后所有传统软件部门全部加入BusinessDivision，另外又成立了Platform and Online ServiceDivision和Entertainment& DevicesDivision,后两个部门去年赚了一半的利润。时间能改变的东西很多，所以如果能有对未来更好地把握，不管是对创业者选择方向、对成熟公司制定战略，还是对从业人员职业规划，都有裨益。这也是我写这篇文章的初衷，我思故我在，我在需交流，希望能把我对这个业界趋势的思考和大家分享。

{ZHUAXIA8b36386c8758e6fad823cbe45180ba91Union} 十月已逝 我还悲戚

 
年代：【宋】 作者：【王安石】

少年见青春，万物皆妩媚。
身虽不饮酒，乐与宾客醉。
一从鬓上白，百不见可喜。
心肠非故时，更觉日月驶。
闻欢已倦往，得饱还思睡。
春归只如梦，不复悲憔悴。
寄言少年子，努力作春事。
亦勿怪衰翁，衰强自然异。

 晚上十点钟，我终于决定留下这个签名，但是我不确定，不确定这篇文字是否能够写完而且发布，因为已经有过几次夭折的经历，我莫名其妙的关闭正在进行的输入，这种慎重和忧虑也许表明了我最近的生活状态又有某种阻塞，好像在马桶上那种辗转反侧，焦虑而又隐含期待，期待而又内心急切，急切但却不情不愿。困顿对于我来说就像停在梯子的中间，既不想下去，也懒得爬上去，就这么挂着，装作很享受风吹的样子，其实皮肤却过敏。
  惊喜是因为在前一阵子忽然收到小明的消息，他自己摸索到校友录，加入QQ群。小明是大学同班，不过几年上学时间里我见过他的时候累计也不多，因为他家在保定，走读，只有在有课并且我不逃课他也没逃的时候能对上几眼，偶尔他会去到我们宿舍去玩，去的比较频繁的时候是小明做光盘生意的阶段，经常会挎着一个绿色的军挎包推门而入，我等就知道又来了新货，游戏软件、开发软件、电影等等不一而足，于是蜂拥而上，各有挑选，价格优惠，包退包换。小明还有一个特点就是长的很帅，并非当年流行的奶油小生，而是深目高鼻，膀大腰圆，虽然在下没有龙阳之癖，但也能颇为客观的给出极高评价。印象比较深刻的是某日在保定城里闲逛，忽然看到一个虬须大汉迎面而来，仔细辨认，竟然是小明，貌似多日未剃须，本就发达的胡须根根竖立，包围了半张脸，一时间恍如遇到一个欧美品种，还有一个传说是毕业前夕的一段时间，小明泡妞的主要目标就是我们学校的留学生楼，有目击者称看到其频繁出入，活动密切，足见其软硬件配备之完善。毕业后就没了踪影，依稀听说要出国，在北京考雅思，自此再无音讯。
   这次回归群里，一阵唏嘘呼喝，果然此君已然身在温哥华5年，更为惊喜的是，他竟然带走了一段被凝固的时光。只因毕业前夕，恰逢小明迷恋摄影，还记得小明和一些朋友还在学校办过一个展现保定古城那些即将被拆迁的小巷子的黑白摄影展。所以时而端着胶片单反逡巡于宿舍，那些青春的岁月就这样被那些黑白胶片保留了质感。这些胶片被小明万里迢迢带到温哥华，又通过互联网传到我的眼前，恍惚间，真是令我悲喜交集，欣喜莫名。

渡船上遥望长岛白色的风车 长岛分南岛和北岛两部分，同属长岛县，两岛之间以一条坝上公路连接，岛上最美的风景当属北岛的九丈崖和半月湾，因为此前已经打探清楚，并且预定了北岛的刁师傅家渔家旅社，上船后电话联系，下船已有约好的出租车等候，无心欣赏千篇一律的县城风光，自南岛码头直奔北岛住处。一座小渔村隐现绿草蓝天之间…… 在店家吃过晚饭，稍作休息，迎着海风信步而行，前方就是九丈崖的日落～ 岸边层叠的崖壁 遥望多姿多彩的海上 刹那间，远处已是霞光万道 顺着光线，西面的岩石色调温暖 海风拂过，西方荡漾起淡紫色的告别演出 不知不觉夕阳已经溜走，沿原路返回的时候，海水涨潮，竟然踩了差点没腰的海水才从崖壁下过去，惊险里夹杂了些乐趣，回到旅店闲聊一会儿，洗洗睡～ 星期六的清晨，我们的计划是去长岛群岛的鸟岛，打车奔码头，120元/人的门票，比从蓬莱到长岛还贵，后来才发现距离也比蓬莱到长岛远的多，风平浪静，我们出发了～游船被这俩铁壳船轻松超越～ 鸟岛渐近，空中开始有飞舞的海鸥追逐着我们 振翅高飞 鸟岛大概因为与其他岛距离较远，而且有一面陡峭的崖壁可以让鸟类平安栖息，所以成为鸟类的天堂，临近岛边，只见海鸥飞舞，却没有船只靠岸之处 在岛边逡巡之后，我们的船只开始返回，大家拿的面包、方便面和馒头也都喂完了，但是海鸥还是在我们的船边徘徊不去～ 上午的出海之旅除了鸟岛，下一站是宝塔礁 绕过宝塔礁后直奔庙岛，庙岛有北方的妈祖庙，香烟缭绕，我只欣赏这岸边的一叶扁舟 从庙岛回到长岛码头，已经是过午时分了，因为长岛码头在县城，我们决定在县城溜达溜达，参观一下县城的明珠广场和海鲜大排档，然后徒步到明珠广场，这里的海滨浴场实在不敢恭维，四个人啃掉一个大西瓜之后，在海鲜排档吃了烤鱿鱼和烤虾，在附近的海产品市场逡巡一番一无所获，打车回北岛住处～ 午饭后出发去附近的半月湾，沿着经典逃票路线成功穿越，映入眼帘的，是久负盛名的球石滩那些晶莹的圆石～ 远眺 岸边流云中的大风车 下水游了会儿，太凉，在自由自在的沙滩漫游和拣石子比赛后，夜幕又降临了 东边的山水又呈现出丰富的色温 格外喜欢这些大风车，据说是华能集团投巨资建设的，每个风车都价值1500万 晚饭的鲍鱼，每只30元 吃完鲍鱼坐在院子里看星星，一直到眼睛睁不开了洗洗睡。星期日的清晨，细雨中在村子里溜达，这是我们居住的旅店 村子里的街道，街边几乎每一户人家都是小旅店 旧式民居 新款民居 古老的北岛店子村大队部 典型的长岛民居每家院子都用纱网笼罩，既能遮阳，在院里乘凉的时候又没有蚊虫 信步出村，在海边的细雨中，遇到这只孤独的海鸥 中午在旅店吃完午饭，12点出发回程，回头时，长岛已在海天相接之处 下午半天的时间从长岛到蓬莱，从蓬莱到烟台，晚上6点多的绿皮火车，周一凌晨5点回到了石家庄。（完）

在从威海去蓬莱的路上着实体会到了山东的优质公路，并非高速公路的普通公路而已，一路却宽敞平稳，进了蓬莱城，却吓出一身冷汗。在一个路口，因为横向奔过来的一辆轿车闯红灯，只差不到半米的距离，两辆车就拦腰横撞～惊魂未定中到了车站，下车远远望见蓬莱阁的飞檐，因为要等drinking夫妇会合，于是跑到车站旁边的KFC休整片刻。片刻后二人赶到，于是直奔蓬莱阁，买了包含往返缆车的通票（75元/人），抬头间正是那座遥遥相望的雄伟城楼，众人自大门口鱼贯而入～ 拾级而上城墙，在风中飘舞的彩旗和在风中岿然不动的铁炮 极目远眺，是广阔的蓬莱景区 在蓬莱阁的仿古建筑群中穿梭一遍，香火鼎盛，人声鼎沸啊～不过在博物馆里倒是欣赏了不少邓州古城的历史风物    坐缆车前往田横山～在上缆车前的售票厅了解到原来从田横山可以直接到去长岛的码头，不需要再回来，而我们买的是缆车往返票（20元/人），而单程票是15，于是与售票处商量换了单程的票，竟然还给我们退了差价，在受了无数旅游景区黑手之后真是感到惊喜啊～所以提醒各位在蓬莱阁购买景区通票的时候，如果游览下一站是长岛，则购买缆车单程即可。 田横山边嶙峋的海礁 远望山腰的田横栈道 回望蜿蜒入海的八仙礁 不知名的高阁 田横山上的灯塔，海里可以依稀看到一条黄海和渤海的分界线 下山后路边就是长岛码头，排队买票，乘船上岛去也～

夏天到了，去海边，已经成为一种如此迫切的要求，以至于抬出“生活高于一切”的口号来安慰自己，生命里有哪些是永恒？没有。既然没有，那么就让直觉来作主吧。去海边的模糊愿望很快被885去长岛的建议充实起来，随后开始查阅资料，准备行程。那个北方的岛屿渐渐的在脑海里变成具体的，变成彩色的……    请了两天假，加上一个周末，四天的行程初步确定，石家庄－烟台－威海－蓬莱－长岛，基本覆盖了胶东半岛的北部，旅游方式嘛，当然是自助游，因为每天的生活被安排的已经足够多了，暂时的心灵假期，要尽力的抛开这些规则，让脚步只跟随心灵的节奏徜徉。从石家庄到烟台的火车只有一趟，从晚上8点半出发，次日清晨到烟台，对于时间不够充裕但是又想在海边度过更多悠闲时光的的我来讲很适合，可是没想到卧铺很难买，提前三天订票已经订不到，只好找了旅行社的朋友帮忙，终于在一个星期三的晚上踏上了我的2007海滨之旅……    清晨到达烟台，直奔火车站售票处购买回程卧铺，可是已经买不到了，只好又托朋友帮忙，值得一提的是，烟台火车站正在重建，因为是在旧址上重建，所以旧车站已经被夷为平地，在车站附近临时搭建了金属结构的临时车站，从出站口到售票厅需要步行10分钟，按照计划没有在烟台逗留，安排好回程车票后直接步行到附近的汽车站座大巴前往威海，欣赏过一段心旷神怡的海滨公路风景，美丽的威海到了，从老汽车站下车，漫步到路边一条小街，找了个干净的小旅店放下行李，稍作休整，步行直奔刘公岛码头，在码头附近路边随便解决了午饭，奔赴计划中的第一站：刘公岛！在码头没有接收售票员的蛊惑，只是购买了往返船票（50元/人），岛上景点门票一概未买，事实证明决定正确，岛上每个景点都可以单独购买，而那些人工的仿古建筑，对于我来说，也只是走马观花的观望就已经足够了。坐上船，向着不远处的刘公岛出发，回望时，威海已在岸边 这座岸边的玻璃凯旋门据说是只为观光建造的 岛上的仿古建筑之一，依山临海 岸边水泥纪录的历史 整个岛上的仿古建筑群包含了几个博物馆，据说耗资两个多亿 沿着山路随意而行，中间甚至踏过一段没膝的野草，偶尔看到围养的梅花鹿出没，蜿蜒之间看到了这北洋海军忠魂碑 忠魂碑下是一条肃穆的林荫甬道 凭山观海，心旷神怡之后，下山路上，还遇到这几位兄弟 两座据说是当年英军殖民地时期遗留下来的建筑，现在一座空置，一座被用作驻军营地 看看时间不早，计划中今天还有韩国城、国际海滨浴场要去，下山直奔码头，回到威海码头的时候，抓紧时间拍到这个不知名的大船 从码头出来右转步行5分钟就到了韩国城，果然如前人所说的那么失望，有点南三条的风格，混乱，产品质量低劣。坚持爬到四楼，有一些还能看的过去的韩国风格的商品，LD挑选了早就想买的韩国八卦扇，比怀特商厦要便宜很多，又买了一些小玩意，出来在周边逡巡一番，确定没有遗漏或者走错，随后坐上7路小巴士直奔威海国际海滨浴场（据说有威海最优质的沙滩），一路上司机像奔驰在F1赛道上一样狂野，嘴里还一直骂骂咧咧的，原来是要超过前面的同业竞争者。终于在七荤八素中到了目的地，海水真是相当的澄澈，沙子由白色和黄色的均匀颗粒组成，特别纯净，沙滩旁边就是山东大学威海分校，真是羡慕那些生活在这里的莘莘学子啊。在沙滩上随意走走，坐在沙滩旁边的烧烤摊位上吃了风味鲜美的烤鱿鱼和烤虾，夕阳的余晖已经洒遍了沙滩…… 天黑了，我们顺原路返回旅店，洗洗睡下，星期四的清晨，按计划起个大早奔赴威海汽车站前往蓬莱，刚出旅店门，竟然意外的看到路口的一场车祸现场 威海汽车站，抬头是肃穆的欧式建筑，低头是一样的市井繁华，早晨7点到这里买票去蓬莱，顺便在门口吃了早餐 待续…… 七月海滨之旅（二）蓬莱

 那条街上12点的时候通常都会有不少食客仍然坐在烧烤摊上喝酒，1点左右的时候一些揉着眼睛的小伙子开始收拾桌椅，但仍然会有一些食客亢奋的高谈阔论，路过一段城市中难得的黑暗之后，一些货车出现在宽阔的街道上，它们只被允许夜间经过，所以，夜里是它们的天下，让我想起忍者神龟和变形金刚。有些人坐在路边谈天乘凉，年轻男女在路旁谈判，有一个小吃店雇用的男孩抱着一个不锈钢的大桶在路边用热水刷洗，夜色里漂浮着氤氲的蒸汽，映衬着他安静的劳作。这个时刻里来去的人迹，让我的午夜独行从来没有感觉孤独和无助，所以这个题目要表达的也不是心情，只是一次身体的行走，在每一次午夜的市井。

 

你相信死后的生活吗？我总是不能面对，以至于对这个问题反复纠缠却没有结果，这就是没有悟性吧，所以常常看到有理论这个的就比较关注，下面是转载的……

我常常发觉，死亡这个命题不是被人们愚蠢、狭隘、顽固地思考，就是干脆采用畏惧及逃避的态度来对待。因此，让我们绕过“三缄其口”的看待方式来深刻明智地看待死亡，更好地去了解它在我们生命中扮演的重要角色……尤其是它对于我们“如何度过一生”能带来什么指导。

就人类的肉体而言，它最终是死亡的俘虏。在我看来，迄今为止无人能够永生。即使我们发明了新型的硅基肉体，并找到把我们的思想传输到这种肉体当中的方法，我们也没有理由相信那些肉体能够不朽（即便不断地升级换代）。我们或许可以延迟死亡，甚至可能延长到相当长的时间，但我们物质存在最终将在某个时候结束。永远——对于我们维持肉体存在显得太长了。没有任何备份系统是简单又可靠的，尤其当它们的对手是无限的时间时。

在这颗行星上，平均每天有超过150,000人死亡。即每秒钟2人。一周就有超过一百万具的尸体。而这对于地球这颗行星而言这是“正常”的。这个事实能使你对各种悲剧有一个概览吗？假设钟只敲了一下，3000人就不复存在，这还只是一天总数的2％……从宇宙的角度来看不值一提。

而最糟的是，你甚至不知道你什么时候会死（除非你是在自杀前看这篇文章，这样的话我最好不断地往下写）。但我想的是，在你任务清单或到期票据登记簿中不会有标识为“死亡”的这一项。

所以，当你想到今天可能是你活着的最后一天时，你觉得有多惬意？

对于今天的150,000人来说，这将成为现实，因此假如你是他们中的一员，你将有许多同伴了。我想知道那些人当中有多少人对于等待着他们的现实做好了准备。

我们对于死后将会发生什么这个事实真正知道多少？

让我们悄悄地从一个不同于那些濒死体验的故事及各种宗教的说法的角度来看待这个问题。让我们用这个问题来取代上述角度：

我们能够合理地说出死后不会发生什么吗？

显然，怎样算是是“合理地”，对每个背景和信仰不同的人来说会有差异，但我认为大多数人会同意一些清楚的基本观察。

首先，你不能把你的东西带走。你的身外物都留在这里。无论何时有人死亡，我们注意到他们的东西仍然在物质世界里，不会突然消失。

我们注意到的另一件事是我们的肉体也留在这里。包括我们的心、肺、大脑、文身之类的。

另外，因为身外物都留下了，那你曾有的基于物质世界的知识和技能也会在你死时荒废。你那些关于HTML的知识在死后的世界里没什么用，除非那个世界里也有死掉的电脑，比如我那古董Atari800。我希望你还记得BASIC语言。

如果我们在死后能设法保留一些东西，那么认为这并不包括任何身外物或我们的肉体是合理的，同时我们大部分知识也会消亡。那么我们死后能带走的东西本质上应该是非物质的。我们身上非物质的部分就是我们的意识。如果你愿意，也可以用其它的叫法——灵魂、精神，等等。你想用哪个精确术语都无所谓。我会用“意识”这个术语。

因此对我来说有两个合理的可选项：
1.我们死后会保留意识的某些部分，但我们活着时的物质部分失掉了。
2.我们死后将不复存在。我们的意识随着物质一起湮没。完全、永远地死亡。

我能想出许多从这两个选项中衍生出来的选项。你可以把这两个基本意思重组和改写成其它句式，也可以不断推测选项1中的体验是怎样的（例如一位再生的先驱)，但我认为这是死亡最基本的终结：要么以非物质的意识形式继续存在，要么不存在。

现在这两个总结的选项哪个更像是真实且正确的呢？

当然我们大可以去发掘一些可能支持其中某个选项的证据；可以从外表观察和调查诸如濒死体验事件和那些自称为灵媒的人，等等；也可以指望古籍或他人（活着或死了的）的引导；也可以反省自我并试图通过直觉找到真相。

就我个人而言，我尝试过内部自省和外部调查这两类的许多方法，迄今为止还没找到满意的答案。我找到了能使我部分信服的足够证据，说明选项1比2更正确，但依然有很多漏洞让我疑惑。以我对信仰的认识而言，我总想知道在我有生之年，我对自己期待的东西能有何种程度的发现。

不过，这种对死亡的不确定性产生了一系列的问题。为了让我能够自我感觉活得更明智，我真的宁愿在此指出一个更清晰的答案。假如我知道选项1是正确的，那么较之选项2的正确，我将过上截然不同的生活。我无法同时进行两种生活状态，因为它们似乎是矛盾的。我对两种生活方式设定了不同的目标。

在不确定的糟糕状态中生活也无法令我正常运转。在这个特殊领域的不确定性只为我要做出的明智的终生决定提供了一个差劲的基础。我不确定下周天气如何，这无所谓；但对死亡的不确定本身就把人们的长期计划变得近乎不可能，除非我降低自己的意识，整日与电视为伍，不为自己思考而附和社会的看法。想想吧——如果你完全肯定你死后会发生什么，它是否会改变你今天的生活方式？

在这个问题上保留不确定性不是最好的选择——不如确定其中某个选项，即使错了，也比因不确定而不采取任何行动要好。在该问题上，太多的怀疑将产生最糟糕的结果。为了明智地决定如何活着，我们必须知道自己将要到哪儿去。没有这种肯定我们也能活得不错，但我们不能真正表明我们是在明智地活着，因为我们在对于自己的决定在长期看来最终是明智还是愚蠢这个问题上毫无基础。

这种思路帮助我认识到我需要选出一个确定的答案：我将按照选项1还是选项2去生活。只有这样我才能真正得到明智生活所需的方向和自主权。

但看看这些证据，并不足以让我明智地选出其中一个答案。我倾向选项1，但没有足够证据完全肯定。我仅仅得出：寻找证据没多大用处，这会产生更多资料，但不会有更大的确定性。

这就是我决定从不同视角来看待这个问题之时。就如我在《探索意识的一种科学方法》这篇博客文章中所提到的一样，我决定两种可能都去深度探索一番，而不是考虑哪个选项是正确的——用这两个选项自身的信仰体系来分别看待它们，从而直接地体验它们。我发现自己永远也无法取得足够的数据由外而内地得出一个确凿的答案，因此我选择由内而外地考虑这个问题。

我采用的一种视角是我已经死了。在选项2下我将完全不复存在，因此这是一个很容易想象的视角。实际上，根本就没有视角。我不能再对我做过的事情有何称赞或懊悔。所以如果选项2最终被证实是真实而正确的，那么最终它对我的生活方式将不会产生什么影响，至少在将来会去哪儿这样的想法上。我能从这个视角（或曰无视角）上得出的惟一有意义的结论就是：在选项2支配下的生活将是完全活在当下。

然后我考虑选项1的视角。这个选项有多得多的分支可供探索，但基本上可以归结为两种类型。第一，在我死后，我可能再也无法利用我的意识去做任何事情。也许我会进入某种永恒存在并且没有出口的国度。也许这就是各式各样的天堂或地狱之类的。不再有所为……只是存在。因此我发觉自己的意识以这种方式冻结了：我仍然自知，然而除了沉思天国的中心外，做不了任何事情。这是我在此所能做到的合理的逻辑跳跃。而假如这一切发生了，我想，那个最有可能让我的意识冻结的国度将与我死时进入的这个普通国度有关系。因此我的死亡将是我生命的某种延续，但我的意识将不再有发展。我其实不必考虑那些超出我控制之外、会让我意识冻结的任何国度的情况，因为那样不会给予我更多如何生活的信息，且又回归到了与选项2相同的结论。

选项1的另一个分支是也许我能够在死后继续有所作为。所以会有一些比仅仅存在更多的死后的行为类型。可我会做些什么呢？假如没有任何物质存在，那惟一能做的就是能用我的意识来体验的事情。这意味着我即使在死后也能继续发展并做为一个有意识的存在继续成长。或许将会有一种新的存在的阶段，与人类的生命相似，但不涉及任何物质成分。那我就可以继续我现在的工作并做出一个名叫“死者之个人发展”的精神网站。URL可以是www.StevePavlina.rip(rip: rest in peace, 愿灵安眠；安息吧)。

在探索这些选项方面还有许多可供思索的方面，但让我们快点儿一道进入这种视角带来的成效吧。

我已经提到，选项2除了建议我们更丰富地活在当下外，没有提供更多的方向，因为在死了以后就没有任何未来了。选项1的第一个分支（即以在某个能够让我得以存在但无法作为的国度被冻结为结局）建议我要在物质生命阶段尽可能地发展我的意识，这样假如死后的状况取决于我活着时意识的发展程度，我死时至少可以被冻结在一个不错且和平的国度。它也暗示我应充分利用我的物质存在，以便发展我自己的意识工具，因为或许我死后还能用上它们呢。选项1的第二个分支（即我死后可以继续发展我的意识，甚至可能与其它意识存在交流）说明在地球上我的意识体验到的任何成长可能在我死后也有机会继续发展。而由于我死后的时间远比我作为人类的时间要长，那么把保持我和他人的意识发展作为我最重要的事情，看来是合情合理的。而实际上，从非物质实体的角度看来，把这当做人类存在的全部目标实在不错。

因而最后即使我无法由外而内地确定死后之生活的真相，这事实上也不会让我在对其的思考上产生很大影响。选项2在如何生活方面提供的信息是如此之少，而选项1却提供了这么多。所以我在无法预先得知完全的真相之际居然也能活得不错。因为即使最后我被证实是错的，我依然进行了一个明智的行为过程。

我想，我之所以发觉要理解死亡后的种种可能是如此艰难，主要原因是我找了一个错误的视角来看待它。我以前试图从怀疑论的观点来推断确定性，这被证明是个错误，因为怀疑无法带来肯定——它只能令我们更加疑惑。因此我不得不把视角转换为由内而外。我考虑的视角包括从选项1来看选项2，反之亦然。因此我进入了一种由一种确定的状态来考虑另一种确定的状态的情形。做一个类比，这就像你从无神论的角度来看天主教时，比起从不可知论的角度来看待这两种信仰，得到的信息要多得多。那些同在一个角度的见解是发现你意识真相的关键。

我也应该引出在你死后地球上其他人类的视角。我也耗费了很长时间来考察这个观点，但最终没带来任何改变。实际上，它只是火上浇油。发展你个人意识的道路就是一条服务他人的道路。提升你的自身意识会把你放在能够帮助别人的位置上。例如想想这个网站。它的定位是为他人服务，但它也是我持续发展自身意识的媒介。这两种成果彼此完美地协调一致。如果你在努力提升你的自身意识，你也将同时提升他人的意识。如果你在努力地为他人服务，你也将同时提升自身意识的水平。

最终，我认识到这个朴素的真相就是自由意志。一旦我理解了选项1和选项2的视角，我就拥有了做出选择所需的全部信息。但在从外部观点的角度来确定选项是可证明的情况下，这并不是一个真正的选择。这两个选项都无法从外部证明，因为意识无法通过科学方法验证。意识在一个完全不同的水平上运转，因此在这个水平上，真正的“真相”是服从我的自由意志的、并以此来决定我所想要的真相……以我是否想要使之成为我自身意识的一部分为准绳。我想按照选项1还是2来生活？这没有外部的对或错的答案，这只是一个选择。

因此我选择了选项1，那个认为意识能够在死后继续作为和成长的分支。而我选它作为我自身真相的部分原因是，不管死亡的真相是什么，这都是我所能做出的最明智的选择。即便我们死后都湮没了，抱有我们是不朽的意识存在这种信仰仍是最明智的选择。这信仰将衍生出一个更明智生活方式，这就是为最伟大的事业献身。它将提升和改善所有人类的生存状态。当科学方法失效之际，选择将弥补其留下的缺憾。而这种选择既可能是确定的，也可能是待定的。但为了了解这个伟大的选择，我们必须体验确定和待定两种情况，以此理解我们选择的是什么。选择一种伟大的生活或是一种无意义的生活完全取决于你自己。我想这就是海伦凯勒所说的，“生命既是一场伟大的冒险，又什么都不是。”这是我们的个人选择使然。选择怀疑而一无所得；选择确定而硕果累累。

为你总结一下，这里是把你自身意识的发展当做生命中最重要的事情之意义所在：
1.发展你的意识将会为你更好地理解生与死提供工具，这些工具将帮你决定如何尽可能活的明智。
2.发展你的意识将让你避免痛苦，为自己创造极大的快乐，这样即使你最终湮灭，至少你一路上都充分享受了生命。它还会让你超越对死亡的恐惧。
3.假如你去世并发现自己在意识的某种状态中被冻结了，这也不会太糟糕，因为你在有生之年已经尽可能地发展了自己的意识。你已经为这种可能做了最好的准备。
4.假如你去世并发现你能够在死后继续发展你的意识，那么你的有生之年已为你提供了一个不错的领先基础。假如我先去了，你将可以立即订阅“死者之个人发展”的源，如此我们便可以作为大气中灵魂继续一同成长了。那岂不是很有趣？
5.发展你的意识最终将让你以这种方式生活：提升你身边他人的意识、为把世界变得更美好献一份力量。所以假如你希望为全人类服务的话，这事实上是最好的生活方式。

为了这些及其它的理由，我相信我们能为人类生活做的最明智的事情就是从事我们自我意识的发展。现在也许我们也无法带走我们意识，但至少，它是惟一在死后有可能继续与我们同在的东西。

这就是我此刻的生活方式。它已产生了一些非常有力的附加作用。首先，对死亡不再有恐惧。我觉得自己时刻为死亡做好了准备，无论它将在明天或明年或从现在算起的100年后发生。认识到我作为人类的存在在任何特定的时刻都有可能结束，可能毫无先兆，我对此完全处于平和状态。

第二，我感到自己我充分地活在当下。我十分享受这样的生活，精神更甚于物质。我预期假如我今天死了，回首我的一生，我将对我如何利用了那些时间感到非常满意，并知道我已经尽了力。

第三，我感到我的生命根植于永恒而非短暂。我把所有物质都视为短暂的，单纯的物质制品对我而言没有太大意义。当我环顾这个物质世界，我看到飞舞的尘埃中充斥着意识。尘埃是惹人生厌且无生命的，而意识是丰富的、令人兴奋且生机勃勃的。我把金钱及其它物质制品看作用于意识长期发展的临时工具。即使是我的肉体，也只是一个临时工具，主要用于沟通。

我做为人类的最高追求根植于我所感受到的永恒的东西。假如我在死后能继续工作，我的任务清单跟今天基本相同。我只会改变最重要的条款的形式，而其后的目的不变。无论我是活着还是死去，我的目标依然如故：成长，并帮助他人有意识地成长。只是目标清单的形式会有所不同。对我而言，最好的服务工作就是献身于意识本身的服务，无论我是以物质还是以以太的方式存在。

对我而言这就是个体生产力的最高限度——采纳一种生命的来龙去脉为背景：这背景甚至使得死亡后的视角也变得有意义；也使得我们能够做为一种永恒的存在，而非凡人，活在这个地球上。当从这个视角出发，你眼下的目标和梦想有多少是浅薄和没有生命力的？你为永恒而活，抑或是为眼前而活？你做为人类的存在，是献身于命运的实现，抑或只是为尘芥奔忙？

原文：Life After Death
翻译：Nicole Lee

 

 

遥远的北方草原
食草的生灵低首
在享受生命的时候
也悲伤
我祈祷那些苜蓿重生
虔诚的像太阳神的子民
像高山上的微笑
像桃花源里的流水
像身边淡淡的风
说不清
 

  闲谈的时候有朋友说他有用吸尘器吸蚊子的经验，因为那样不会在墙壁上留下拍死蚊子后肮脏的血迹，听了觉得很有茅塞顿开、豁然开朗的意思，大家再接着讨论下去，又有人提出更有力的支持论据，这吸尘器的法子还可以让人人憎恨的蚊子被活活的吸进吸尘器那个狭窄逼仄的空间里，进退不能，饥饿夹杂了黑暗的恐惧包围了它，在恐慌中度过最后的生命时光，最后肚子扁扁的死去……虽然用了拟人的说法，但是人人知道蚊子是那样令人生厌的非人类，于是众人都在恶毒的想像中得到满足。
   至于已经被蚊子得逞的过去时，那位仁兄亦有新招，据说家里种了一种植物叫做痒痒草，这种听起来就让人发痒的植物居然有止痒的神奇功效，而且用法简洁，只需轻轻触碰草叶的过程中即已生效，而不必因为治疗而牺牲了植物的叶茎生命。实在两全其美，而且折枝插秧即活，听起来就像杂草一样有强大的生命力，不禁怀疑有如此神奇功效并且超强生命力的植物在世，蚊子何以还能生存繁衍……但终究在好奇中嘱托朋友多加培植，他日移植再试……
  晚安。

    出城西南十几里，蟠龙湖边，穿上全身的迷彩服，戴上质量不错的钢盔（重量也不错），穿上一个马甲，马甲和钢盔上都镶嵌着激光接收点，背负激光发射器，手持激光仿真冲锋枪，经过简单的分组和任务介绍，我们就开始了第一次CS山地攻防战。激动而又紧张的猫腰前进，脑海里浮现着从小到大看过的战争片，努力模仿专业动作，满怀自信的趴在树丛背后打冷枪，迅速的从小土坡下转移位置，迂回进攻。在一阵气喘吁吁之后我们进攻的一方被消灭在土坡上。休整之后又开始了城镇巷道攻防战，当然不是在真的城镇，有头脑的人在一个山坡上盖了一片砖瓦房，我觉得像是废弃的养猪场，从一个墙角迅速转移到另一个墙角，在隐藏自己的同时努力向敌人打冷枪。我们的分队似乎更适合这种战斗模式，攻防两种角色都获得了胜利，我也荣获了打中敌人20枪的战绩。洋洋得意两腿发软的冲向午餐地点。
    吃饱饭之后的人们更愿意享受胜利果实，没人愿意再去战斗，于是众人飘然湖畔，抢占凉亭，拥挤落座，开始了时下流行的杀人游戏。睁眼闭眼之间，如果没有被杀死或者诬陷而死，就拼命聒噪，不分敌我的胡说八道，以欺骗群众雪亮的眼睛为乐。宁可招来杀身之祸，亦不愿老实巴交的保持沉默。几个回合后笑到脸疼，众人尽兴，拍屁股启程，班师回朝也～

长久的麻醉，于是分辨不清归还酒瓶子的路途
长途的跋涉还能保持生猛，所以不能得到安静的呼吸